第246章 密试

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“琅琊王扬，见过诸位先生。”</p>

目光怀疑的那人最先开口：“《尚书百问》是你写的？”</p>

“是。”</p>

那人眯了眯眼，疑色更重：“《尚书答问》也是你写的？”</p>

“也是。”</p>

那人脖颈前伸，死死盯住王扬的眼睛，仿佛要从中嗅出谎言的痕迹：</p>

“那《尚书今古文指瑕》呢？”</p>

“还是。”</p>

那人猛然一声喝：“撒谎！”</p>

最右边的那个神色欣喜的老头闻此咳了一声：“敬言，你怎么——”</p>

那人冷声打断道：“若不许我发问，我现在可以退席。”</p>

老头无奈一笑，伸伸手掌，示意他继续。</p>

那人看着王扬，冷冷质问道：</p>

“皓首穷经，不通秘义！你才多大？怎么可能写得出来？是谁替你写的吗？有几个人捉刀？”</p>

王扬淡淡一笑：</p>

“学之深浅，在心不在年；才之高下，在悟不在寿。经术之道，岂以年寿论深浅耶？但问才学如何尔！器有早成，道无常矩。故有八岁能辩《尔雅》者，亦有六十未通章句者，何足怪哉？</p>

若必以齿序论才学，则仲尼不当称颜回，孔明宜终老隆中。贾谊之事定为乌有，王弼注《易》必为人代笔，先生不究颜子贾生，独究于我，何也？”</p>

“你！”那人一拍桌案，喉结滚动数下，却不知该说些什么。</p>

坐最右边的老头双手插袖，神色更喜！</p>

目光锐利者此时轻笑一声：</p>

“凭你也敢以圣贤自比？”</p>

王扬也轻轻笑道：</p>

“狂夫之言，圣人择焉。若言不可比圣贤，则《孟子》‘人皆可以为尧舜’，当删其章。孔子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也。’我虽不敢攀圣贤之高，然亦不敢妄自菲薄，以违圣贤之教。萤火之光，也思照夜；跬步之短，亦望千里。匹夫虽末，其志不可夺焉，不知道先生以为然否？”</p>

目锐者面色陡沉，默然不语。</p>

目光审视者道：</p>

“你舌辨的功夫倒是不错，可做学问靠的可不是辩才，你既说三书都是你写的，那你都读过什么书？粗读的有哪些？精读的有哪些？能诵者有多少？能通者有多少？”</p>

王扬微微欠身，语气谦虚道：</p>

“扬不才，不过只读了两种书而已，粗读精读，能诵能通，都在这两种书之间。”</p>

目光审视者大感兴趣：“哦？是哪两种书？”</p>

王扬淡淡一笑：“一种是文，一种是史。”</p>

众人神色都是一震。最开始就脸带欣喜的老头，一震之后，抚掌大笑。</p>

目光怀疑者缓过神来，再次拍案：“猖狂猖狂！何其猖狂！”</p>

王扬神色疑惑：“我只读两种书而已，难道先生读的不是这两种书吗？”</p>

那人气性似乎很大，被王扬连驳，血色上涌，怒道：“你这狂徒小儿......”</p>

欣喜老头打断道：“好了好了，你说你，都多大岁数了？还跟个小孩似的。是谈学问还是争意气啊？”</p>

那人指着王扬，手指连抖：“他他......”</p>

目光审视者伸手阻住两人，紧盯着王扬，追问道：</p>

“你是粗读者多，还是精读者多？是能诵者多，还是能通者多？”</p>

王扬坦然迎上审视者探究的视线，说道：</p>

“粗读多，精读少。能诵多，能通少。”</p>

“多是多多少？少是少多少？”审视者快速问道。</p>

王扬应声而答：</p>

“好似灶中点火，即燃即熄。多如枯草，少似碳星。碳星虽少，却能复燃枯草，使之皆为碳星也。”</p>

五人皆点头。目光好奇者叫了声好：“比得妙！能再有一比乎？”</p>

王扬不假思索：</p>

“又如岸塌泉潭，水浑不堪。多如浊流，少似清泉。清泉虽少，却能复澄浊流，使之尽为清泉也。”</p>

好奇者捻须而笑，面带赞许。</p>

欣喜老头感叹道：“这是懂读书的。”</p>

第一位开口的怀疑者哼了一声：“小聪明而已，巧辩浮辞，避实就虚，到现在也没说，他的根基书到底有哪些。莫非心虚？”</p>

王扬笑了笑，看向那人：</p>

“我不是不说，而是今天时间不够，不知——从、何、说、起。”</p>

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注：①时间乃古辞，中古时佛教典中用得比较多。如《度世品经》：“须臾一时间，可晓众心念。”《妙法莲华经》言：“如是时间，经五十小劫。”</p>

②《茶经·七之事》引山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里，有温山，出御荈。”</p>