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八娘进入程家后，完成“坐床富贵”等仪节，之才入新房请她出来行参拜之礼。“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之'牵巾'，男挂于笏，妇搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后对拜毕。”之后是拜尊长（公婆），是在次日早上：“次日五更，用一桌，盛镜台镜于其上，望上展拜，谓之“新妇拜堂”。次拜尊长亲属。
参拜仪式中，还伴随撒帐、合髻与交卺礼仪。
撒帐。“就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之'散帐'”。苏轼在嘈杂声中只听司仪念起撒帐歌：
撒帐东，宛如神女下巫峰，簇拥仙郎来凤帐，红云接起一重重。
撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见嫦娥面，好与仙郎折一枝。
撒帐南，好和情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双绣带佩宜男。
撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥喜遇蟾宫客。
合髻。杜甫新婚别云“结发为君妇”。而后世初婚嫁者，男女之发合梳为髻，是谓“结发”夫妻。司仪将八娘和之才的头发各剪下少许，与二家各自出的钗子、木梳、须之类放在一起，合梳起来，意为和二为一，白头偕老。
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