第79章 和大怨，必有余怨

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【帛书版】

和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以执右契而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。

【通行版】

和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以，圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。

【译文】

很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

【注释】

\"和大怨，必有余怨，焉可以为善？\"

- 注释：老子首先提出，即使解决了大的怨恨，也必然会有残留的小怨恨。这意味着彻底消除怨恨是非常困难的。在这种情况下，人们如何能够做出善良的行为呢？老子在这里提出了一个道德和实践上的难题。

\"是以执右契而不以责于人。\"

- 注释：为了回答上述问题，老子提出了一个建议：持有借据的一方（右契）不应该过分追究债务人的责任。这里的“右契”指的是债权人的权利凭证，老子认为债权人应该表现出宽容和理解，不要过分苛责债务人。

\"故有德司契，无德司彻。\"

- 注释：老子接着解释说，有德行的管理者会像持有借据的人一样，采取温和和宽容的态度来管理事务；而无德行的管理者则会像执行税收的人一样，采取严苛和强制的手段来处理问题。这里的“司契”指的是管理者的温和态度，“司彻”则指的是管理者的严厉手段。

\"夫天道无亲，恒与善人。\"

- 注释：老子最后总结说，天道是没有偏私的，它总是倾向于支持那些行善的人。这意味着，无论人们在社会中扮演什么角色，都应该努力行善，因为这是符合天道的。老子的这一观点强调了道德行为的重要性，并认为这是获得天道支持的关键。

整段话通过对怨恨的处理、管理态度的选择以及天道原则的阐述，表达了老子关于如何在复杂的人际关系中保持善良和公正的思想。老子提倡的是一种宽容和理解的态度，而不是严苛和报复的心态。他认为，这样的态度不仅有助于缓解人际矛盾，也是符合天道的正确行为方式。

接下来，我将从认识和理解世界、修身养性的指导、处事哲学的启迪、道德修养的强调、科学创新的启示、艺术创作的启迪、生活平衡的追求、持续学习和成长的倡导、应对变化的智慧以及道德决策的指导等十个方面，探讨这段话对现代社会的积极影响。

1、认识和理解世界

这一章节短短数语，却蕴含着深邃的人生哲理和对世界的深刻洞察，对我们认识和理解世界有着诸多积极的影响。

一、“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”

老子开篇即言“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”意思是说，即使调解了重大的怨恨，必然还会留下残余的怨恨，这怎么能算是妥善的办法呢？这句警言揭示了一个深刻的道理：怨恨一旦产生，就难以完全消除其影响。

在生活中，人与人之间的矛盾和冲突时有发生。有时，我们可能会竭尽全力去化解那些激烈的纷争，但即使表面上达成了和解，内心深处的嫌隙却未必能彻底抹去。正如寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”这种宽容和忍耐的态度，并非是对怨恨的忽视，而是深知“和大怨”难以做到尽善尽美，故而选择以平和的心态去面对。

以蔺相如和廉颇的故事为例。廉颇起初因蔺相如位高于己而心怀不满，多次扬言要羞辱他。然而蔺相如却以国家利益为重，对廉颇的挑衅一再容忍避让。最终，廉颇意识到自己的错误，负荆请罪，两人成为刎颈之交。但即便如此，曾经的那段怨恨想必在他们心中仍会留下些许痕迹，只是他们以高尚的品德和广阔的胸怀将其淡化。这也正应了老子所言，“和大怨，必有余怨”，但正是因为他们能够超越怨恨，才成就了一段千古佳话。

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”鲁迅的这句诗也传达了一种在历经风雨之后，放下怨恨、重归于好的豁达。然而，即便能够“泯恩仇”，曾经的劫波也已成为生命中的经历，无法完全抹去。因此，我们在与人相处时，应尽量避免产生大的怨恨，从源头上减少矛盾的发生。

二、“是以执右契而不以责于人。”

“是以执右契而不以责于人。”意思是，因此，有德之人就像持有借据的债权人那样宽容，而不向人索取债务。这体现了一种宽容和不苛求他人的品德。

在人际交往中，我们常常会对他人有所期待，当期待落空时，便容易产生不满和指责。然而，老子告诉我们，真正有德行的人不会这样做。他们如同手握借据却不追讨债务的人，给予他人足够的空间和自由。

苏轼一生坎坷，多次被贬，但他始终保持着豁达的心态，从不因他人的过错而耿耿于怀。他在黄州时，与当地百姓相处融洽，从不以自己的身份和才华去苛求他人。这种宽容和随和的态度，使他在困境中也能收获真挚的友情和内心的宁静。

“君子不责人所不及，君子不强人所不能，君子不苦人所不好，君子不计人所不便。”这是《格言联璧》中的名句，与老子的思想相得益彰。真正的君子不会去指责他人做不到的事情，不会强迫他人去做不愿做的事情，不会让他人陷入痛苦之中，也不会计较他人的不便之处。当我们能够以这样的胸怀去对待他人时，我们的人际关系将会更加和谐，我们的世界也会因此变得更加美好。

三、“故有德司契，无德司彻。”

“故有德司契，无德司彻。”这里老子将有德之人和无德之人进行了对比。有德之人如同掌管借据的人，只记恩不记怨；无德之人则如同掌管税收的人，锱铢必较，毫无宽容之心。

唐太宗李世民以善于纳谏着称。魏征多次直言进谏，甚至让太宗在朝堂上颜面尽失。然而太宗深知魏征的忠心和正直，将其视为一面镜子，虚心接受他的批评和建议。太宗的这种胸怀，使他赢得了群臣的忠心和百姓的拥戴，开创了贞观之治的盛世局面。太宗可谓是“有德司契”的典范，他以宽容和大度成就了自己的伟业。

相反，历史上也有许多因无德而导致失败的例子。商纣王暴虐无道，对臣民苛刻至极，最终众叛亲离，国破家亡。他就是“无德司彻”的典型代表，其行为不仅给自己带来了灾难，也给国家和人民带来了沉重的痛苦。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐的这副对联表达了宽容和无私的重要性。一个有德行的人，应当像大海一样容纳万物，不被私欲所左右，以宽容和善良对待他人。

四、“夫天道无亲，恒与善人。”

“夫天道无亲，恒与善人。”老子认为，天道是公正无私的，总是眷顾那些善良的人。这里的“善”并非指单纯的行为善良，更是指一种内心的品德和境界。

孔子的弟子颜回，生活贫困，但他却能安贫乐道，坚守自己的道德准则。孔子称赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回的善良和高尚品德，使他在艰苦的环境中依然能够保持内心的平静和快乐。最终，他的名字流传千古，成为后人敬仰的典范。

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这是《周易》中的名句，强调了善有善报、恶有恶报的道理。虽然在现实生活中，我们可能会看到一些善良的人遭遇困境，一些作恶的人一时得逞，但从长远来看，天道的规律是不会改变的。那些心怀善意、行善积德的人，最终会得到上天的眷顾和庇佑。

在当今社会，我们也能看到许多“天道恒与善人”的例子。比如那些热心公益、关爱他人的志愿者，他们无私地奉献自己的时间和精力，帮助那些需要帮助的人。他们的善举不仅为他人带来了希望和温暖，也为自己赢得了社会的尊重和赞誉。

这一章节对我们认识和理解世界的积极影响是多方面的。

首先，它让我们认识到怨恨的产生难以避免，但我们可以通过自身的修养和努力，尽量减少怨恨的发生。在与人交往中，要学会换位思考，理解他人的立场和感受，以避免不必要的冲突和矛盾。

其次，它教导我们要有宽容和善良的品德。对待他人的过错，不要过于苛求，要给予他们改正的机会。只有以宽容之心待人，我们才能赢得他人的尊重和友谊，营造一个和谐美好的社会环境。

再次，它提醒我们要遵循天道的规律。善良和正直是永恒的价值，无论社会如何变迁，这些品质始终是我们安身立命的根本。只有坚守善良，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，获得内心的平静和幸福。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是刘备临终前对儿子刘禅的告诫，也是我们每个人都应该铭记在心的座右铭。在日常生活中，我们要从点滴小事做起，培养自己的善良品德，让善良成为一种习惯。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在追求真理和美德的道路上，我们或许会遇到各种困难和挑战，但只要我们牢记老子的教诲，以“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以执右契而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。”为指引，不断修炼自己的内心，提升自己的品德，我们就一定能够更好地认识和理解这个世界，创造一个更加美好的未来。

2、对修身养性的指导

这一章蕴含着深邃的智慧，对于我们的修身养性具有重要的指导意义。

“和大怨，必有余怨，焉可以为善？” 意思是说，即使调解了深重的怨恨，必然还会残留一些怨恨，这怎么能算是妥善的办法呢？怨恨一旦产生，就如同在心灵的土壤中播下了一颗负面的种子，即使努力去调和，也难以完全消除其影响。正如古人云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”我们所种下的每一个因，都会在未来结出相应的果。

清代文学家曹雪芹在《红楼梦》中描绘了众多人物之间复杂的恩怨情仇。王熙凤精明能干，却因权谋算计，与人结下了无数的怨仇。尽管她在某些时候试图调和矛盾，但最终还是无法逃脱众叛亲离的结局。这正应了“和大怨，必有余怨”的道理。王熙凤在追逐权力和财富的过程中，忽视了自身品德的修养，种下了怨恨的种子，最终自食其果。

“是以执右契而不以责于人。”这是说，就如同持有借据的债权人一样，虽有权利却不向人索取。这体现了一种宽容和大度的胸怀。宽容是一种高尚的品质，它能让我们以平和的心态面对他人的过错，不苛求、不指责。

“海纳百川，有容乃大。” 林则徐的这句名言深刻地表达了宽容的力量。唐太宗李世民也是宽容的典范。他在即位后，不计前嫌，重用曾经反对他的魏征。魏征多次直言进谏，有时甚至让李世民下不来台，但李世民都能以宽容之心接纳他的意见。正是因为李世民的宽容大度，才成就了贞观之治的盛世局面。

在现实生活中，我们也常常会遇到他人的过错和冒犯。如果我们总是耿耿于怀，抓住别人的错误不放，不仅会让自己陷入怨恨和痛苦之中，也会破坏彼此之间的关系。相反，如果我们能够以宽容之心对待他人，就能够化解矛盾，赢得他人的尊重和信任。

“故有德司契，无德司彻。” 有德行的人就像持有借据而不索取的人，无德行的人就像掌管税收的人严苛盘剥。有德之人注重内心的修养，以宽容和善良对待他人；而无德之人则只关注眼前的利益，苛刻待人。

孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”有德之人胸怀宽广，心地坦荡，能够以仁爱之心对待万物；无德之人则心胸狭隘，自私自利，总是为了一己之私而不择手段。

古往今来，许多仁人志士以其高尚的品德赢得了人们的敬仰。岳飞精忠报国，为了国家和民族的利益，浴血奋战，不畏强敌，展现了高尚的爱国情怀和英勇无畏的精神。而秦桧则为了个人的权力和利益，陷害忠良，卖国求荣，成为千古罪人。他们的不同结局，正是有德与无德的鲜明对比。

“夫天道无亲，恒与善人。” 上天的规律没有偏爱，永远帮助善良的人。这告诉我们，善良和正直是符合天道的品质，只有秉持善良之心，才能得到上天的庇佑和眷顾。

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” 这句古训强调了行善积德的重要性。三国时期的刘备，一生以仁德为本，关爱百姓，礼贤下士。他虽然在创业过程中历经艰难险阻，但最终还是成就了一番霸业。而董卓专横跋扈，残暴不仁，最终落得个身败名裂的下场。

在当今社会，我们也看到许多善良的人在面对困难时得到了他人的帮助和支持，而那些作恶多端的人最终难逃法律的制裁和社会的唾弃。这都证明了天道对于善人的眷顾和对于恶人的惩罚。

从个人的修身养性角度来看，这一章节给我们带来了诸多启示。首先，我们要学会避免与人结怨。在人际交往中，要以真诚、友善的态度对待他人，尊重他人的意见和感受，避免因为一时的冲动和自私而伤害他人的感情。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当我们给予他人关爱和尊重时，也会收获同样的回报。

其次，当怨恨不可避免地产生时，我们要积极主动地去化解。化解怨恨需要我们有勇气承认自己的错误，向对方表达歉意，同时也要学会换位思考，理解对方的立场和感受。只有通过真诚的沟通和相互的理解，才能真正消除怨恨，修复关系。

再次，我们要培养宽容大度的胸怀。生活中难免会遇到不如意的事情和不完美的人，如果我们总是斤斤计较，睚眦必报，只会让自己的心灵被怨恨和愤怒所占据。学会宽容他人的过错，不仅能够让我们的内心更加平静和安宁，也能够为我们赢得良好的人际关系。

最后，我们要始终坚守善良的品质。无论面对何种诱惑和困难，都要保持内心的正直和善良，不做违背道德和良心的事情。只有这样，我们才能顺应天道，得到上天的庇佑和眷顾。

在家庭中，这一章节也具有重要的指导意义。家庭成员之间难免会产生矛盾和分歧，如果我们能够以“和大怨，必有余怨，焉可以为善”的理念来处理家庭关系，不将怨恨积压在心中，而是及时沟通、化解，就能够营造一个温馨和谐的家庭氛围。同时，家长也要以身作则，教育子女要宽容善良，培养他们良好的品德和价值观。

在社会层面，“夫天道无亲，恒与善人”的观念提醒我们，一个公平正义、和谐美好的社会需要每一个人的共同努力。我们要倡导善良、宽容、正直的社会风尚，让每一个人都能够在这样的社会环境中感受到温暖和关爱。

然而，在现实生活中，要真正做到这些并非易事。我们常常会受到外界的诱惑和干扰，内心的欲望和执念也会让我们迷失方向。但是，只要我们时刻铭记《道德经》这一章节的教诲，不断反思自己的行为和思想，努力克服自身的弱点和不足，就一定能够在修身养性的道路上不断前进。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 修身养性是一个漫长而艰辛的过程，但只要我们怀揣着对真善美的追求，不断努力，就一定能够达到内心的平静和安宁，实现人生的价值和意义。让我们以《道德经》这一章为指引，在修身养性的道路上不断前行，成为一个有道德、有修养、有爱心的人，为构建一个更加美好的世界贡献自己的力量。

《道德经》这一章为我们提供了宝贵的修身养性之道。通过避免结怨、积极化解怨恨、培养宽容之心和坚守善良品质，我们能够在个人成长、家庭和谐以及社会进步中发挥积极的作用。让我们将这些智慧融入日常生活，不断提升自己的品德修养，迎接更加美好的未来。

3、对处事哲学的启迪

这一章寥寥数语，却蕴含着深邃的处事智慧，如同一盏明灯，为我们在纷繁复杂的尘世中指明方向。它不仅揭示了人际交往中的微妙之处，更深入探讨了道德、公正与天道的关系，对我们的处事哲学产生了积极而深远的影响。

一、“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”

“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”这句话意味着，即使我们试图去调和巨大的怨恨，也必然会留下一些残余的怨恨，这样怎么能算是妥善的处理方式呢？

在生活中，人与人之间难免会产生矛盾和怨恨。当怨恨产生时，我们往往急于去化解，以为只要通过道歉、补偿或者其他方式就能让事情过去。然而，很多时候，即使表面上的矛盾看似解决了，内心深处的怨恨却可能依然存在。就如同“破镜难重圆”，曾经的裂痕即便被修补，也难以恢复如初的完美。

“以和为贵”是中华民族的传统美德，但真正的“和”并非仅仅是表面上的和解，而是从根源上消除怨恨产生的土壤。正如林则徐所说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”一个拥有宽广胸怀的人，能够包容他人的过错，从而减少怨恨的产生。

比如，在三国时期，诸葛亮与周瑜之间曾存在着诸多矛盾。然而，诸葛亮以其非凡的智慧和广阔的胸怀，没有与周瑜针锋相对，而是在关键时候选择了合作。最终，不仅化解了彼此之间的怨恨，还共同为蜀汉的事业做出了重要贡献。

再看现代社会，许多商业合作中也常常会出现分歧和矛盾。如果双方只是为了眼前的利益而强行和解，而不解决根本问题，那么日后很可能会再次爆发更大的冲突。相反，如果能够坦诚相待，从对方的角度出发，寻找共同的利益点，才能真正实现“和而无怨”。

二、“是以执右契而不以责于人”

“是以执右契而不以责于人”，意思是所以，有德行的人持有借据却不向人索取偿还。这种行为体现了一种宽容和信任的态度。

在人际交往中，当我们给予他人帮助或者与他人产生债务关系时，往往会不自觉地想要对方尽快回报。然而，这种急切的心态往往会给对方带来压力，甚至破坏彼此之间的关系。正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当我们以宽容和信任对待他人时，也会赢得他人的尊重和感激。

美国第十六任总统林肯，在南北战争期间，面临着巨大的压力和挑战。然而，他始终以宽容的态度对待那些曾经反对他的人。在战争结束后，他没有对南方的将领和士兵进行严厉的惩罚，而是选择了和解与重建。正是这种宽容和信任，使得美国在战后能够迅速恢复和发展。

在日常生活中，我们也常常会遇到类似的情况。比如，当朋友向我们借了钱，我们如果能够在适当的时候给予对方一定的宽限，而不是频繁催促，那么不仅能够保持良好的友谊，还可能会让对方更加珍惜这份情谊。

三、“故有德司契，无德司彻”

“故有德司契，无德司彻”，这句话指出了有德之人与无德之人在对待他人时的不同方式。有德之人如同持有契约却不追讨的人，他们注重的是人与人之间的情谊和信任；而无德之人则如同苛刻的收税官，只追求利益的最大化，不顾及他人的感受。

孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”有德之人明白道义的重要性，他们在与人交往中，更注重的是情感的交流和心灵的契合；而无德之人则只看重眼前的利益，为了一己之私不择手段。

回顾历史，清朝的和珅是一个典型的无德之人。他利用自己的职权大肆敛财，贪污受贿，不顾百姓的死活。最终，他的罪行被揭露，落得个身败名裂的下场。相反，包拯作为北宋时期的名臣，清正廉洁，公正执法，心系百姓，被誉为“包青天”。他的德行赢得了百姓的爱戴和敬仰，流芳百世。

在当今社会，我们也能看到许多类似的例子。一些企业为了追求利润，不惜牺牲环境和消费者的利益，这种行为无疑是无德的表现。而那些注重社会责任，以诚信和品质为本的企业，则能够赢得市场的认可和消费者的信任。

四、“夫天道无亲，恒与善人”

“夫天道无亲，恒与善人”，这句话传达了一个重要的观念，即天道是公正无私的，它总是眷顾那些善良的人。

所谓“善有善报，恶有恶报”，虽然这种因果报应的观念在现实生活中并非总是立竿见影，但从长远来看，善良的行为往往会带来积极的结果。就像古人云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个经常行善积德的人，他的内心充满了正能量，能够吸引更多的善意和机遇；而一个作恶多端的人，终将会受到应有的惩罚。

比如，雷锋同志在短暂的生命中，全心全意为人民服务，无私奉献。虽然他英年早逝，但他的精神却永远活在人们心中，成为了一代又一代人学习的榜样。他的善行不仅为社会带来了温暖和希望，也让他的名字永远铭刻在历史的长河中。

在当今社会，许多志愿者投身于公益事业，帮助那些需要帮助的人。他们不计个人得失，用自己的行动诠释着善良的力量。他们或许不会因此获得物质上的回报，但却收获了内心的充实和满足，这种精神上的财富是无法用金钱来衡量的。

综上所述，《道德经》为我们提供了宝贵的处事哲学启示。在面对怨恨时，我们要学会从根源上化解，以宽容和包容的心态对待他人；在与人交往中，要持有信任和宽容的态度，不急于索取回报；要做一个有德之人，注重情谊和道义，而不是只追求利益；要相信天道的公正，坚持行善积德，让善良成为我们行为的准则。

正如鲁迅先生所说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”让我们在生活中践行这些处事哲学，以积极的心态面对人生的挑战，用善良和智慧书写美好的人生篇章。

在当今竞争激烈的社会中，我们常常面临着各种压力和诱惑，很容易在利益的驱使下迷失自我。然而，《道德经》的这一章节提醒我们，要保持清醒的头脑，坚守道德的底线。“君子爱财，取之有道”，我们追求成功和财富的过程中，不能违背良心和正义。

例如，在商业领域，一些企业为了降低成本，不惜使用劣质原材料，生产出危害消费者健康的产品。这种行为虽然可能在短期内获得了一定的利润，但最终必然会被市场淘汰，甚至受到法律的制裁。相反，那些始终坚持品质至上，以消费者利益为出发点的企业，如华为、格力等，凭借着良好的口碑和信誉，赢得了广大消费者的支持和信赖，实现了可持续发展。

在人际关系方面，“和大怨，必有余怨”让我们明白，真诚的沟通和理解才是化解矛盾的关键。“己所不欲，勿施于人”，我们要学会换位思考，设身处地地为他人着想，才能避免怨恨的产生。当我们与他人发生冲突时，不要急于争辩和指责，而是要静下心来倾听对方的想法和感受，共同寻找解决问题的方法。

“有德司契，无德司彻”也告诫我们，在权力和地位面前，要保持谦逊和公正。历史上，许多统治者因为滥用权力，横征暴敛，导致民不聊生，最终失去了民心和江山。而那些心系百姓，推行仁政的君主，如唐太宗李世民，开创了“贞观之治”的盛世局面，赢得了后世的赞誉。

在个人成长的道路上，我们要坚信“天道无亲，恒与善人”。无论遇到多大的困难和挫折，都要保持乐观向上的心态，积极行善，努力提升自己的品德修养。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历了风雨的洗礼，我们才能变得更加坚强和成熟。

《道德经》这一章所蕴含的处事哲学，是我们人生道路上的宝贵指南。它让我们懂得了如何处理怨恨，如何与人相处，如何坚守道德，如何追求成功。让我们将这些智慧融入到日常生活中，以善为本，以和为贵，不断提升自己的人生境界，创造一个更加美好的未来。

4、对道德修养与道德决策的指导

《道德经》的这一章中，以简洁而深邃的语言，为我们揭示了道德修养与道德决策的重要原则和深刻内涵。其蕴含的智慧如同璀璨的星辰，在历史的长河中熠熠生辉，对我们的人生道路具有重要的指引意义。

一、“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”

“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”这句话揭示了一个深刻的道理：即使能够化解重大的怨恨，也必然会留下一些残余的怨恨，这样怎么能算是妥善的处理呢？在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的矛盾和冲突，有时甚至会产生深深的怨恨。然而，仅仅试图在表面上消除这些怨恨往往是不够的，因为怨恨的根源可能并未真正得到解决。

“冤家宜解不宜结”，这是一句广为流传的名言。它提醒我们，在面对怨恨时，要以和解的态度去处理，而不是让怨恨进一步加深。然而，和解并非易事，它需要我们有宽广的胸怀和高尚的品德。

就如廉颇与蔺相如的故事。廉颇因蔺相如职位高于自己而心怀不满，多次扬言要羞辱他。蔺相如却以国家利益为重，不与廉颇计较，选择回避退让。最终，廉颇意识到自己的错误，负荆请罪，两人化干戈为玉帛，共同为赵国的繁荣稳定贡献力量。他们的故事正是对“和大怨”的生动诠释。

在现代社会中，也不乏这样的例子。企业之间的竞争有时会引发激烈的矛盾，但那些有远见卓识的企业家往往能够超越眼前的怨恨，寻求合作共赢的机会。例如，苹果和三星这两大科技巨头，尽管在市场上存在激烈竞争，但在某些技术领域也能展开合作，共同推动行业的发展。

然而，要真正做到“和大怨”并非一蹴而就。这需要我们在矛盾产生之初，就保持冷静和理智，避免让怨恨不断积累。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，只有以平和的心态去面对矛盾，才能找到解决问题的最佳途径。

二、“是以执右契而不以责于人”

“是以执右契而不以责于人”，意思是所以有德行的人持有借据却不向人索取偿还。这体现了一种宽容和信任的态度。在人际交往中，当我们给予他人帮助或者与他人建立某种契约关系时，不应时刻紧盯着对方的回报，而是以信任和包容的心态对待。

“赠人玫瑰，手有余香”，当我们真诚地帮助他人而不图回报时，往往会收获意想不到的快乐和满足。这种无私的付出不仅能够温暖他人的心灵，也能提升自己的道德境界。

古代的孟尝君广纳门客，对前来投奔的人都以礼相待，从不计较他们的出身和才能。当孟尝君遭遇困境时，那些曾经受到他恩惠的门客纷纷挺身而出，帮助他度过难关。孟尝君的善举为他赢得了众多的支持和回报，正是因为他“执右契而不以责于人”。

在当今社会，也有许多这样的善行者。比如慈善家比尔·盖茨和梅琳达·盖茨夫妇，他们致力于全球健康和教育事业，投入大量资金帮助那些处于困境中的人们，并非为了追求个人的回报，而是出于对人类命运的关怀和对社会的责任。

然而，现实中也存在一些相反的例子。有些人在帮助他人时，总是怀着功利的心态，期望得到即时的回报。一旦没有得到预期的回报，就心生怨恨，甚至与对方反目成仇。这种行为不仅违背了道德的原则，也破坏了人与人之间的信任和友好关系。

“君子喻于义，小人喻于利”，我们应当以君子的标准要求自己，在与他人的交往中，多一些义，少一些利，以真诚和宽容的心去对待每一个人。

三、“故有德司契，无德司彻”

“故有德司契，无德司彻”，这里指出有道德的人就像掌管借据的人那样宽容，而没有道德的人就像掌管税收的人那样苛刻。这鲜明地对比了有德者和无德者在对待他人时的不同态度。

有德者以宽容和善良为准则，他们理解他人的困难，愿意给予帮助和支持。而无德者则只关注自己的利益，对他人苛刻无情。

孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他注重内心的修养和道德的追求，不为外在的物质条件所困扰，展现了有德者的高尚品质。

相反，历史上的一些暴君，如商纣王，横征暴敛，对百姓苛刻至极，最终导致民怨沸腾，王朝覆灭。

在商业领域，那些注重诚信和社会责任的企业，往往能够赢得消费者的信任和市场的认可，从而获得长久的发展。而那些只追求短期利益，不择手段坑害消费者的企业，最终会被市场淘汰。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们在日常生活中，要时刻审视自己的行为，做一个有德司契的人，以善良和宽容对待他人，积累自己的德行。

四、“夫天道无亲，恒与善人”

“夫天道无亲，恒与善人”，意思是天道对任何人都没有偏爱，但总是偏爱善良的人。这告诉我们，善有善报，恶有恶报，虽然天道的运行看似无常，但最终会眷顾那些善良正直的人。

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，这是古人对善恶因果的深刻总结。一个家庭如果经常行善积德，必然会有幸福美满的结局；反之，如果作恶多端，必然会遭受灾祸。

雷锋同志一生助人为乐，无私奉献，虽然他的生命短暂，但他的精神永远活在人们心中，成为了时代的楷模。他的善举得到了社会的广泛赞誉和传承，这正是天道与善人的体现。

而那些贪污腐败、违法犯罪的人，即使一时能够逃避法律的制裁，但最终难逃正义的审判，受到应有的惩罚。

在我们的人生道路上，要坚信善良的力量，始终保持一颗善良的心。无论遇到多大的困难和挫折，都不要放弃对善良的坚守。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在追求善良的道路上，我们可能会遇到各种诱惑和挑战，但只要我们坚定不移地走下去，就一定能够得到天道的眷顾。

综上所述，《道德经》这一章为我们提供了关于道德修养与道德决策的宝贵启示。在生活中，我们要努力做到“和大怨”，以宽容和理解化解矛盾；“执右契而不以责于人”，以无私和信任对待他人；做一个“有德司契”的人，以善良和宽容积累德行；坚信“天道无亲，恒与善人”，始终坚守善良的信念。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这些道理不仅需要我们铭记于心，更需要我们在实际行动中去践行。只有这样，我们才能不断提升自己的道德修养，做出正确的道德决策，让我们的人生更加充实和有意义。

让我们以老子的智慧为指引，在道德的道路上不断前行，用善良和宽容书写美好的人生篇章，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”愿我们都能成为那个被天道眷顾的善人，让世界因为我们的存在而变得更加美好！

5、对科学创新的启示

这一章节《道德经》，其蕴含的深邃哲理穿越千年时空，对于我们当今的科学创新仍具有重要的启示意义。

一、“和大怨，必有余怨”与科学创新中的矛盾化解

在科学创新的道路上，不可避免地会产生各种矛盾与冲突。“和大怨，必有余怨”提醒我们，试图在矛盾激化后去强行调和大的怨恨，往往难以彻底消除遗留的问题。这正如牛顿与胡克之间关于万有引力发现权的争论，尽管后来在科学界的调和下双方表面上达成了某种妥协，但内心的嫌隙与怨恨始终存在，成为科学史上一段令人遗憾的插曲。

“怨之所生，生于自私；私之所起，起于狭心。”在科学创新的团队中，个人的自私与狭隘往往是矛盾产生的根源。若不能从根本上解决这些问题，即便暂时化解了表面的怨恨，也难以避免潜在的隐患。

科学创新需要一个和谐、包容的环境。正如“海纳百川，有容乃大”，只有以宽广的胸怀接纳不同的观点和意见，才能避免矛盾的积累和激化。爱迪生在发明电灯的过程中，其团队成员来自不同的背景和专业，但爱迪生能够充分尊重每个人的想法，善于协调各方的利益，最终成功实现了电灯的发明，为人类带来了光明。

二、“执右契而不以责于人”与科学创新中的合作精神

“是以执右契而不以责于人”告诉我们，在与人交往中，要持有契约精神但不苛责于人。在科学创新领域，这种理念体现为合作中的相互信任与尊重。

科学研究的复杂性和艰巨性决定了单打独斗难以取得重大突破，团队合作成为必然。然而，在合作过程中，若一方过于严苛地要求另一方，过度追究责任，势必会破坏合作关系。例如，在人类基因组计划中，各国科学家携手合作，遵循着共同的目标和规则，而不是相互指责和抱怨。正是这种基于信任和契约的合作精神，使得这一庞大的科学工程得以顺利完成，为人类揭示生命的奥秘迈出了重要的一步。

“责人之心责己，恕己之心恕人。”在科学创新的合作中，我们应以宽容和理解的态度对待合作伙伴的失误。正如居里夫人与其丈夫皮埃尔·居里在共同探索放射性物质的过程中，彼此支持、相互包容，从不过分指责对方的失误，最终共同发现了镭和钋，为科学界做出了巨大贡献。

三、“有德司契，无德司彻”与科学创新中的道德准则

“故有德司契，无德司彻”强调了道德在处理事务中的重要性。在科学创新中，道德准则如同指引前行的灯塔，决定着研究的方向和价值。

一些科学家为了追求个人名利，违背科学道德，进行学术造假、数据篡改等行为，这无疑是“无德司彻”的表现。例如韩国的黄禹锡干细胞造假事件，不仅使他个人身败名裂，也给科学界带来了巨大的负面影响。相反，那些坚守道德底线的科学家，如袁隆平院士，一生致力于杂交水稻的研究，不为名利所动，只为解决人类的温饱问题，这便是“有德司契”的典范。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”在科学创新的每一个环节，我们都应遵循道德规范，从小事做起，从自身做起。只有这样，科学创新才能真正造福人类，而不是带来灾难。

四、“天道无亲，恒与善人”与科学创新中的机遇与坚持

“夫天道无亲，恒与善人”传达了一个信念：上天不会偏袒任何人，只会眷顾那些善良、努力和有准备的人。在科学创新的征程中，机遇往往是可遇不可求的，但只有那些持之以恒、不断积累的人，才能在机遇来临时紧紧抓住。

法拉第在艰苦的实验条件下，经过多年的不懈努力，终于发现了电磁感应现象。他的成功并非偶然，而是长期坚持和积累的结果。正如古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有经历了风雨的洗礼，才能迎来彩虹的绽放。

在科学创新的道路上，我们不能因为一时的挫折而放弃，要相信“天道酬勤”。屠呦呦历经无数次的失败，始终坚守在青蒿素研究的第一线，最终成功发现了青蒿素，为全球疟疾防治做出了卓越贡献。她的成功充分证明了，只要我们心怀善念，坚持不懈地追求真理，上天终会给予我们回报。

科学创新是人类社会发展的强大动力，而老子的这一章节为我们提供了宝贵的智慧指引。在科学创新的道路上，我们要善于化解矛盾，培养合作精神，坚守道德准则，同时保持坚定的信念和不懈的努力。正如古人所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们在古老智慧的启迪下，勇攀科学创新的高峰，为人类创造更加美好的未来。

五、“和大怨，必有余怨”与科学创新中的风险防范

科学创新是一项充满风险和不确定性的活动。当面临重大的科学研究风险时，如果只是在问题爆发后试图去调和、解决，往往会留下难以消除的后遗症。就像在基因编辑技术的发展中，如果在技术应用初期没有充分考虑到伦理和法律问题，一旦出现争议和纠纷，即使采取措施进行调和，也难以完全消除公众的担忧和质疑。

“防患于未然，未雨而绸缪。”在科学创新的进程中，我们应当提前预见可能出现的问题和矛盾，制定相应的预防措施。例如，在人工智能的研究中，科学家们在技术发展的早期就开始探讨其可能带来的就业结构变化、伦理道德挑战等问题，并积极寻求解决方案，以避免潜在的风险和冲突。

“亡羊而补牢，未为迟也。”但即便在科学创新中出现了问题，我们也不能忽视或逃避，而应及时采取补救措施，尽量减少损失和负面影响。比如在某些药物临床试验中，一旦发现严重的副作用，研究团队应立即停止试验，重新评估方案，以保障受试者的安全和权益。

六、“执右契而不以责于人”与科学创新中的资源共享

在科学创新的时代，信息和资源的快速流通与共享至关重要。“执右契而不以责于人”启示我们，在共享资源的过程中，要建立信任和合作的关系，而不是一味地指责和追究责任。

互联网的发展使得全球范围内的科研资源得以整合和共享。科研人员可以通过在线数据库获取大量的研究数据和文献，但在这个过程中，需要遵循一定的规则和协议，尊重知识产权。例如，开源软件的开发就是一种基于信任和共享精神的实践，开发者们相互借鉴和改进代码，共同推动技术的进步。

“独学而无友，则孤陋而寡闻。”科学创新需要不同领域、不同学科的交叉融合，通过资源共享和合作交流，可以激发创新的灵感和火花。像国际空间站的建设，就是多个国家共同参与、资源共享的成果，为人类探索太空提供了重要的平台。

七、“有德司契，无德司彻”与科学创新中的知识产权保护

在科学创新的领域，知识产权的保护至关重要。“有德司契，无德司彻”提醒我们，要遵循道德和法律规范，尊重知识产权，否则将受到应有的惩罚。

一些企业为了谋取短期利益，抄袭他人的科研成果，侵犯知识产权，这种行为严重破坏了创新的生态环境。例如，某些山寨电子产品制造商抄袭知名品牌的设计和技术，不仅损害了原创者的利益，也阻碍了整个行业的健康发展。

“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”科学创新者应当秉持诚实和正直的品质，通过合法的途径保护自己的知识产权，同时尊重他人的创新成果。只有这样，才能形成良好的创新氛围，激励更多的人投入到科学创新的事业中。

八、“天道无亲，恒与善人”与科学创新中的社会责任

科学创新的成果最终要服务于社会，造福人类。“天道无亲，恒与善人”告诫我们，只有那些关注社会需求、承担社会责任的科学创新，才能得到社会的认可和支持。

在应对全球气候变化的挑战中，科学家们积极探索可再生能源技术、碳捕获与封存技术等，为实现可持续发展贡献力量。这些科学创新不仅体现了对自然规律的尊重，也彰显了科学家们对人类未来的责任担当。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”具有社会责任感的科学家，会将个人的创新活动与社会的发展紧密结合起来，以解决社会面临的重大问题为己任。例如，在新冠疫情期间，科研人员日夜奋战，研发疫苗和治疗药物，为抗击疫情提供了有力的科技支撑。

科学创新是一场永无止境的探索之旅，老子的智慧为我们照亮了前行的道路。让我们以和为贵，化解矛盾；秉持契约精神，促进合作；坚守道德底线，追求真理；抓住机遇，坚持不懈。在科学创新的征程中，不断创造新的辉煌，为人类的进步和发展贡献力量。

6、对艺术创作的启迪

这一章节虽寥寥数语，却蕴含着深邃的哲理，对于我们的艺术创作有着诸多积极的影响和深刻的启迪。

一、“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”——化解矛盾，追求和谐