有没有来世

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

▍有没有来世

那么请大家先来考虑第一个问题。此时在这里听经的人，你能不能把家里那张沙发或者电视机想起来？能。可是你能不能现在就坐在家里的沙发上看电视？不能。也就是说，心与身具有相对独立性——心可以突破空间的束缚，而身体不能。既然如此，那我们观照一下，这个心会不会随着身体的死亡而死亡啊？不会。

大家再来考虑第二个问题。我们每个人在这几年、十几年乃至几十年的人生经历中，总有一些事情会令自己感到或喜或悲；我们不仅可以回想起来这些事情，而且是历历在目，乃至感慨万分。由此可见，我们这个心可以突破时间的束缚，它可以跑到几年十几年几十年以前，当然也可以跑到几天几年以后。但身体没有这个能力，它能不能跑到你昨天吃中午饭的时候？不能。能不能跑到一秒钟之前？也不能，所以身体只能一步步走向未来和死亡。但我们这个心会不会随着身体的死亡而死亡？不会。这是第二次观照我们这个心，它可以突破时间的束缚，所以不会随着身体的死亡而死亡。

下面继续作第三种观照。俗话说，人老心不老。今天的法会大众中，男女老少都有。大家看，我们这个身体从小到大，从大到老，慢慢地脸上有了皱纹，头上长了白发，到了六十岁以上就感到老态龙钟了，但这个心是不是依然觉得跟小孩子一样，很天真、很烂漫啊？都是老顽童，是不是？我告诉你，就是活到一百岁、一百万岁、一百万万岁……你也依然是童心未泯，这是真的。既然我们的心不会随着身体的衰老而衰老，那它会不会随着身体的死亡而死亡？不会。要搞明白。

通过以上三种观照，可以得出结论，简而言之，心与身具有相对独立性，它不仅可以突破时间、空间的束缚，而且可以永远不老。以上所举的三个例子只是为了辅助大家初步体悟下我们这个心是不生不灭的，但不能钻牛角尖。那么，既然这个心是不生不灭的，而这个身体是有生有灭的，由此而知，我们的身体不过是轮回中的一件衣服而已。那对于这个问题，若真正想吃透，必须深入学习、研究《楞严经》。

那么对来世还感到怀疑的人，我们来进一步做开示——不用心法，用我们大家所熟知的王阳明的一段公案来讲。王阳明是明代人，他在五十岁的时候，已经是名满天下的大学问家，又是统兵讨贼的大帅。他在镇江时，有一天去金山寺游玩。一路走来，觉得寺中的景物很熟悉、很亲切，一草一木都似曾相识。他走到一间禅房前，房门紧锁，十分陈旧，门上还贴着封条。王阳明左看看右看看，感觉自己好像住过，就请知事和尚开门进去看看。

知事和尚连忙解释说：「这间禅房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的肉身舍利。他老人家遗嘱交待不能打开门的。」王阳明一再请求开门，以他当时的声望权威，知事和尚碍于情面，只好开门。开门一看，一位圆寂的老和尚端坐在蒲团上。五十年过去了，面目还是栩栩如生，宝相庄严。墙上写着一首偈子：「五十年后王阳明，开门犹是闭门人。精灵去后还归复，始信禅门不坏身。」

原来，老和尚在圆寂的时候，已经能够察知过去未来的事情，早就知道自己投胎轮回，名字叫王阳明，而且五十年后还会再来。所以老和尚特意留下偈子，提醒王阳明不要忘了自己的本来面目。