第10章 坚守与成长 自律与道德(二十三)
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随后,柳琦鎏又找到了妹妹和妹夫。在一个阳光明媚的午后,他们在院子里的葡萄架下坐着聊天。柳琦鎏对他们说道:“妹妹、妹夫,现在二姐正在盖房子呢,你们一定要支持她把房子盖起来呀。千万不要跟风添乱,更不能将来反悔,那样会伤害姐妹之间的感情的。”妹妹和妹夫听了柳琦鎏的话,郑重地点了点头,表示一定会全力支持二姐。
这时候,二姐婆家人适时地站了出来。二姐的丈夫是个沉稳的人,他走到那些族人面前,态度温和但坚定地说:“各位长辈,这事确实都按规矩走的。再说了,我们也会尊重沈家的传统和习俗,不会做出违背道德和法律的事情。如果有什么合理的建议,咱们可以好好商量,但如果只是无端阻挠,那就不太合适了。”
有了婆家人的帮衬,那些族人也就不好再说什么了,只能嘟囔着离开了。此后,修建房屋的工作顺利了许多。随着时间的推移,一栋崭新的房屋在宅基地上拔地而起。红砖砌成的墙壁,结实的房梁,还有那亮堂的窗户,都在诉说着这家人的努力与希望。
与此同时,村子里也按照计划穿过了沈家原来的院子打通了大街。大型的工程车辆在工地上穿梭,工人们挥汗如雨地忙碌着。不久之后,一条宽敞的大街出现在村民们面前,它不仅连接了村庄的各个角落,也似乎象征着这个村庄向着更加美好的未来迈进了一大步。
在农村这个熟人社会里,出嫁女在娘家盖房子可真是面临着重重困境,那压力就如同一座无形的大山,压得人喘不过气来。
当出嫁女打算在娘家盖房子时,心理压力便如潮水般涌来。村子里的人们总是抱着一种传统观念,认为女儿既然已经出嫁,那就是夫家的人了,再回娘家大张旗鼓地盖房子,这在很多人眼里是不合常理的。从决定盖房的那一刻起,出嫁女的心就像被无数根细线缠绕着。白天,她要忙着找工人、买材料,心里却还得时刻提防着周围人的闲言碎语;晚上独自躺在炕上,那些流言蜚语就像蚊子一样,在耳边嗡嗡作响,让她难以入眠。
要是出嫁女还是外村的,情况就更加糟糕了。在外村人看来,你一个已经不属于本村的人,跑回来占着村里划分的地儿盖房子,简直就是不合理的行为。村里的人会想方设法地制造障碍,比如说故意散布一些不实的言论,像“她盖的房子迟早得归还给娘家”“她这是抢占娘家资源”之类的。而且在实际操作过程中,可能会遇到各种刁难,比如水电接入的问题,可能就会被无端拖延或者提高费用。毕竟在村子里,很多事情不是靠规章制度就能完全解决的,更多时候是靠人际关系和传统的习俗观念来左右的。所以,对于外村的出嫁女来说,她们辛辛苦苦在娘家盖起来的房子,很多时候到最后可能会竹篮打水一场空,耗费了大量的金钱、精力,却得不到应有的权益保障,基本上算是白费劲了。这就使得很多出嫁女即使有心在娘家盖房子改善居住条件或者为父母尽孝,也往往只能望而却步,被这巨大的压力和潜在的风险所阻挡。
所以呀,在农村这种特殊的社会环境下,出嫁女如果不是碰上非同寻常的特殊情况,一般都不会选择在娘家盖房子的。
像那些出嫁女,一旦离开娘家成了别家媳妇,她们的身份就发生了转变。在夫家,她们要融入新的家庭关系网,承担起儿媳、妻子的责任;而在娘家这边呢,虽然血缘亲情还在,但按照农村的传统观念,她们已经不是那个“家里人”了。如果要在娘家盖房子,就意味着要重新打破这种看似固定的界限,这可不是一件简单的事情。
比如说吧,有的出嫁女可能在夫家过得不太如意,遭遇家暴或者被婆家人瞧不起,这才想着回娘家寻求庇护,通过在娘家盖房子来给自己一个安身立命之所。这种情况下,她是在无奈之下才做出的选择,是特殊的生活困境迫使她去挑战农村传统的观念和习俗。再比如有些出嫁女,她们的娘家父母年迈无人照料,兄弟姐妹又不在身边或者没有能力照顾老人,为了尽孝心,同时也方便自己有个落脚的地方,才会考虑在娘家盖房子。这样的情况也是比较特殊的,是为了履行赡养义务而不得不采取的措施。
对于大多数出嫁女来说,考虑到盖房过程中要承受的巨大心理压力、无处不在的流言蜚语以及可能面临的种种实际困难,像是土地归属纠纷、邻里关系紧张等,她们通常会选择避免在娘家盖房子。毕竟在农村这个传统观念根深蒂固的地方,遵循既定的规则和期望,维持现有的平衡,往往比试图打破常规去追求自己的利益更加符合现实情况。所以,除非是迫不得已,出嫁女们都会绕开在娘家盖房子这个棘手的问题。
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