第161章 东吴末路：从傀儡皇帝到亡国之君的作死三部曲

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永安七年（264 年）的乌程侯府，孙皓接到迎立诏书，心里乐开了花 —— 当年西湖算命的说我有天子相，果然应验！刚登基时，他装得那叫一个贤明：抚恤百姓，开仓赈济，还把孙休的儿子封为王，让濮阳兴、张布以为捡到宝了。谁知道半年不到，就露出真面目：先杀濮阳兴、张布，再逼死景后朱氏，把孙休的儿子们要么杀要么流放，彻底坐稳皇位。在他装模作样抚恤百姓时，建业的文人圈正在流行 \"玄言诗\"，士大夫们效仿曹魏正始名士，在秦淮河畔谈玄论道，却不知自己的头颅随时可能因一句 \"说错话\" 而落地。

甘露元年（265 年）迁都武昌，他非说蒋陵有甘露降，改元大赦，其实是嫌弃建业太热。到了武昌，又嫌粮食不够，逼百姓逆流运粮，累死无数人。大臣们抱怨，他直接怼回去：\"朕是天子，喝你们点粮食怎么了？\" 还发明了一堆酷刑：剥人脸、凿人眼，看谁不顺眼就扔锅里煮。左丞相陆凯冒死进谏，他居然说：\"你是忠臣，朕不杀你，但别废话了。\" 此时的武昌街头，一群身着宽衣大袖的文人正围着一块石碑赞叹，那是皇象的《天发神谶碑》，碑文书体介于篆隶之间，笔势雄强，仿佛在诉说着东吴最后的倔强，却挡不住孙皓的暴虐。

最绝的是宴请群臣，必须喝到烂醉，专门派黄门郎盯着，谁没喝醉就记过，说错话就砍头。后宫数千美女还不够，每年派人去民间选美，稍有姿色就抢进宫。激水入宫玩乐，宫女不合意就杀了扔水里，整条河都是尸体。岑昬这种马屁精，居然能当到九卿，天天撺掇他大兴土木，百姓恨得牙痒痒。在孙皓的宫殿里，挂满了江南名士的画作，顾恺之的父亲顾协正在构思《洛神赋图》的草稿，却因孙皓的暴政，最终将才情转向了山水，开创了东吴绘画的新境界。

天纪四年（280 年），晋军六路南下，王濬的楼船都到建业了，孙皓还在宫里玩酒池肉林。大臣们跪求杀岑昬谢罪，他才慌慌张张授命陶濬率军抵抗，结果士兵当晚就跑光了。没办法，只好学刘禅，抬着棺材、绑着自己投降，还写降书：\"我以前不懂事，现在归命大晋，求放过。\" 晋武帝司马炎看着这个杀了无数大臣的暴君，居然封他归命侯，给田三十顷，每年送粮食钱财 —— 真是死到临头还走了狗屎运。当孙皓的船队驶离建业时，岸边的百姓正在焚烧祭祀的纸扎，那些用东吴青瓷碗装着的祭品，随着浓烟升起，仿佛在送别这个荒唐的王朝，也送别了江东文化中最具血性的时代。

太康五年（284 年），孙皓在洛阳病死，享年四十二岁。临死前估计还在想：早知道当初对百姓好点，也不至于天天被人指着脊梁骨骂 \"暴君\" 了。他不知道，自己统治下的东吴，虽然政治黑暗，却在文化史上留下了浓墨重彩的一笔：皇象的书法、康僧会的佛教、青瓷艺术的巅峰，这些都成了东吴灭亡后，江东百姓心中最珍贵的记忆，比他这个暴君的名字，长久得多。

孙亮当傀儡，孙休想翻盘，孙皓狂作死，三代皇帝完美演绎了啥叫 \"一代不如一代\"。孙亮夹在权臣中间，像个提线木偶，废黜被杀是必然；孙休有点想法，却甩不掉权臣阴影，改革半途而废；孙皓直接摆烂，把残暴当个性，把亡国当结局，简直是 \"不作不死\" 的教科书。

东吴从孙权的鼎盛到孙皓的覆灭，不过五十二年，归根到底就一句话：民心没了，啥都没了。孙亮被废时，百姓没啥反应；孙休改革时，百姓将信将疑；孙皓暴虐时，百姓巴不得晋军快来。当皇帝当成这样，就算有长江天险，又能撑多久？但值得一提的是，东吴时期的文化艺术却在夹缝中绽放：皇象的章草、康僧会的译经、青瓷的瑰丽，这些文化瑰宝如同黑暗中的明灯，照亮了东吴历史的另一个侧面，让后人知道，即便在最动荡的年代，江东的文明之火，从未熄灭。所以啊，治国跟过日子一样，别总想着作妖，踏实点，比啥都强 —— 但那些闪耀的文化光芒，终究比政治的烟云，更经得起岁月的冲刷。