第80章 白衣山人李泌（6）

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历史评价

唐朝文学家、散文家梁肃在评价李泌时，言辞中充满了崇敬与赞誉。梁肃认为，唐朝自兴起以来，历经九世，天子以人文化成天下，王泽广布，颂声四起，其盛况与三代同风。在这辅佐天子的众多臣子中，邺侯李公泌，字长源，尤为杰出。他以比兴之文，行易简之道，既赞颂了盛圣的功绩，又辨明了事物的品类；其文辞既疏通以尽理，又闳丽而合雅，真可谓伟大非凡。

李泌的才华与贡献，体现在多个方面。当他隐居之时，有沧浪紫府之诗，展现了他超脱尘世的高洁情怀；而当他在王庭辅政时，又有君臣赓载之歌，彰显了他与君主之间的和谐共治。他时而依隐以玩世，以诗酒自娱；时而主文以谲谏，以言辞劝诫君主。他的作品，无不遵循六义之步骤，发扬了时代的风尚。观其词者，可以从中看出君主对李泌的信任与重用，以及李泌对君主的忠诚与智慧。

在李泌的一生中，他经历了多个重要时刻。当初，太上皇在位时，他以处士的身份被延请入内殿，实际上传授了黄老之训。至德初年，宣皇以元良的身份受禅即位，李泌则献上《泰阶颂》，昭示了继承尧之道的意义。

梁肃的评价，不仅高度概括了李泌的一生以及其在文学、政治等多个领域的成就，更表达了对他的深切怀念与崇高敬意。李泌的才华与品德，无疑为后世树立了好榜样，他的名字将永远镌刻在历史的丰碑上，为后人所铭记与敬仰。

欧阳修、宋祁、司马光和秦观等人对李泌的评价颇为深刻，他们认为，李泌的为人异于常人。其谋事之策近乎忠诚，其轻去之态近乎高洁，其自全之道近乎智慧，最终能建立上宰之功，近乎立功立名之士。观察唐肃宗在艰难中建立朝廷，李泌的简短言论和暂时谋划都能与唐肃宗心意相合，因此唐肃宗将政事托付给他。然而，在此时期，李泌在献纳方面并不少见，又曾辅佐唐代宗收复两京，却独不见于史册记载，难道是两位君主不将他视为宰相之才吗？

唐德宗晚年喜好鬼神之事，李泌因此获得重用，或许是因为他以怪异自居而为之助力。李繁为李泌作家传，称李泌本居鬼谷，而史臣误言其好鬼道，以自解释。但是其中记载李泌多次与灵仙接触，言辞不经，可见当时议论者对他有切而不与的态度，这是有意为之。李繁之言多浮夸不实，不可全信，我们只选取其中接近事实的部分着于传中。至于李泌劝谏皇帝先事范阳，明太子无罪，这却是不可诬蔑的。

司马光则认为，李泌虽然诡诞好谈神仙之事，但他的知略确实有过人之处。他辅佐唐肃宗、唐代宗收复两京，不受相位而去，以及在唐代宗、唐顺宗东宫之时，都赖李泌得以安定，这些，都是他的大节可重之处。然而，司马光也指出，李泌想要消除唐德宗的欲望，却增加其私财，这并非正道。